定语原则的一个例子，某中医师对质疑的回应

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

五、张胜兵挂号费很贵，只有富人才看的起，老百姓看不起，所以张胜兵没有医德!

澄清:首先要分清挂号费和诊金的不同。医院的挂号费，就是排队的费用，由于只是为了排个队，所以这个费用一直保持在比较低的水平。所谓“诊金”，也可以叫诊查费、诊疗费，是医生在诊病时，患者支付给医生用于诊断、检查、做治疗方案的费用。医学是治病救人的学问，但医生确是普通的人，也需要吃饭穿衣，也需要养儿养老。一张处方，看上去只是一张纸、几个字，但这张纸背后，读了多少书，拜了多少师，外加多少个不眠之夜的苦功，多少大病当前的心惊胆战，包括看你这个病时的绞尽脑汁，诊金是医生智力和技术的回报。用道德绑架去要求医生是大忌!诊金的高低与有无医德不能等同。君子爱财，取之以道，散之以义。张胜兵除了诊务繁忙，还要讲课带徒传播中医文化，发起和参加了很多义诊活动，并私人捐款成立了湖北中医药大学“张胜兵中医奖”，做了很多利国利民的事情，这不正是医德的另一种体现吗?

请特别注意第五条。澄清并未回应“挂号费很贵，只有富人才看得起”的论断，仅就“没有医德”做出回应。因此，不妨在“医德”前面加上定语逻辑，进一步理解为，医于富人，德于富人，因此对富人而言，有医德。

这是定语原则的一个例子。

常有人因为西方文化的熏陶，而丧失了中国文化的逻辑，于是对中医的科学性，产生弱智的认知。在科学溯源的问题上，中西方文化的差异，决定了彼此截然不同的认知逻辑。这使得文化素质较低的人口，难以分辨什么是科学，什么又是逻辑差异，进一步甚至丧失结果导向的常识能力。

中医文化和道家文化如出一辙，皆来源于远古阴阳学说，皆追寻阴阳平衡之自由。因此，在对待人物事物方面，从不追求单纯关系，只强调平衡结果。从另一方面讲，科学是人性自由的合理性，反人性必然反科学。显然，科学和人性可互为定语，人性的科学，和科学的人性，由此分辨人间差异所在。

定语的直观作用，是划定边界。忽略定语，作用在于混淆焦点，掩盖问题关键所在。
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