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《古田军号》中的傅柏翠,拒绝了毛泽东的动员,选择所谓的“红色割据”,独立在一乡之地,搞探索。显然,这个例子至少说明了,傅柏翠不是一名革命者,而是一名某种制度或者理想的爱好者,在用自己掌握的资源,做类似收藏家方式的工作。

至少可以确认一点,傅柏翠对劳动大众,缺乏责任感。他所聚焦的只是某种空中楼阁上的理想之光,而无所谓这个光照在多大的地方多少的人群。

也因此,解放后虽然作为革命有功者,也是毛泽东曾经非常重视和亲近的朋友,却再没有得到毛泽东的眷顾,据说连直接的打招呼都不曾有过。

回过头来看,《古田军号》所描绘的是一段复杂的历史。红四军转战闽西,彭德怀驻守井冈山,然后闽西革命大火腾燃,而几乎同步,袁文才和王佐在彭德怀治下被杀害,不久井冈山失守,井冈地区革命群众血流成河。

在《古田军号》中,我们看到,经过了三湾改编的队伍,仍在经历改编后的阵痛,队伍中的军阀思想甚嚣尘上,旧行伍的人们,对毛充满了敌意和不满。同时,代表这些人的朱德,仍在建设新军队的门前,徘徊和踌躇。让一个从旧军队成长起来的将领,接受新军队的思想,不免有个困难且反复的过程。

陈毅说,他是跟着朱毛干革命的。所以,在朱德的徘徊和踌躇时,他也若即若离的在朱毛之间,寻找平衡点,极力的想把自己定位在平衡点上的人。这显然暴露了一个问题。一个在《绝境铸剑》中也曾提出的问题,党内自视甚高的知识分子们瞧不起土气的毛泽东,进而瞧不起毛泽东的理论和观点,下意识的抵制和拒绝阅读毛泽东的文章,了解毛的思想理论。仅仅是为了反毛而反毛,为了迎合毛而迎合毛。
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五大保障:1:劳动权利保障,没有失业,没有薪资胁迫的劳动;2:健康保障,医疗全免费,职业危害防护到位;3:衣食住行生存环境保障,有温饱,有住房分配;4:子女的抚养,教育,就业保障,上学无负担,毕业有分配;5:养老保障,没有房贷,没有啃老,没有医疗负担,拿退休金安享晚年。
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