自古长寿乏人问，只见锋芒荡人间

2022年，是建党101年，也是第二个百年的开端，意义在此被人强调。

宋以来的文官模范之一，范仲淹，死于63岁。他所提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为后世文官群体常高挂的道德典范之一。显然，后世大部分的文官并不认为自己做到了这个标准，所以高不可及的标准才值得他们大力歌颂。同时，一般智商者均理解，这种高挂在空中的理想，也是俗称的标榜或者自诩，作用主要在于倡导，所以对于文官集团而言，并不需要对此倡导与范仲淹的生平进行真实性和有效性的比对验证。

在对虚名的倡导过程中，文官大部分并没有被此倡导左右价值观。所以，自宋以来，统治阶级成员的价值观，从侧重集体利益的价值实现渐渐转变为侧重个人利益的价值实现。注意这句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，主语是“我”这个个人，强调的是个人。当价值观围绕个人来讲的时候，所有讲价值观的人，都松了一口气。因为我可以承认自己的平凡和普通，所以我不是这个“我”，我只是倡导大家当这个“我”，这样一来，平凡没有错吧？平凡之外我还积极倡导正确的价值观，是不是也难能可贵了？对的，他们要的就是这种“难能可贵”的一点点优越价值。

再来复习一下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。忧具体起来是什么？乐具体起来又是什么？这样把忧和乐具体化之后，会不会更容易理解范大人的这个倡导呢？

名声卓著的历史人物，绝大部分活的时间并不长。也许是因为锋芒毕露，攻击性太强。真正在推动社会发展的人们，绝大部分都默默无闻，当然因为是人群，因此不以个人寿命论长短。进而言之，自古长寿乏人问，只见锋芒荡人间。

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