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天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
五、张胜兵挂号费很贵,只有富人才看的起,老百姓看不起,所以张胜兵没有医德!

澄清:首先要分清挂号费和诊金的不同。医院的挂号费,就是排队的费用,由于只是为了排个队,所以这个费用一直保持在比较低的水平。所谓“诊金”,也可以叫诊查费、诊疗费,是医生在诊病时,患者支付给医生用于诊断、检查、做治疗方案的费用。医学是治病救人的学问,但医生确是普通的人,也需要吃饭穿衣,也需要养儿养老。一张处方,看上去只是一张纸、几个字,但这张纸背后,读了多少书,拜了多少师,外加多少个不眠之夜的苦功,多少大病当前的心惊胆战,包括看你这个病时的绞尽脑汁,诊金是医生智力和技术的回报。用道德绑架去要求医生是大忌!诊金的高低与有无医德不能等同。君子爱财,取之以道,散之以义。张胜兵除了诊务繁忙,还要讲课带徒传播中医文化,发起和参加了很多义诊活动,并私人捐款成立了湖北中医药大学“张胜兵中医奖”,做了很多利国利民的事情,这不正是医德的另一种体现吗?

请特别注意第五条。澄清并未回应“挂号费很贵,只有富人才看得起”的论断,仅就“没有医德”做出回应。因此,不妨在“医德”前面加上定语逻辑,进一步理解为,医于富人,德于富人,因此对富人而言,有医德。

这是定语原则的一个例子。

常有人因为西方文化的熏陶,而丧失了中国文化的逻辑,于是对中医的科学性,产生弱智的认知。在科学溯源的问题上,中西方文化的差异,决定了彼此截然不同的认知逻辑。这使得文化素质较低的人口,难以分辨什么是科学,什么又是逻辑差异,进一步甚至丧失结果导向的常识能力。

中医文化和道家文化如出一辙,皆来源于远古阴阳学说,皆追寻阴阳平衡之自由。因此,在对待人物事物方面,从不追求单纯关系,只强调平衡结果。从另一方面讲,科学是人性自由的合理性,反人性必然反科学。显然,科学和人性可互为定语,人性的科学,和科学的人性,由此分辨人间差异所在。

定语的直观作用,是划定边界。忽略定语,作用在于混淆焦点,掩盖问题关键所在。
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五大保障:1:劳动权利保障,没有失业,没有薪资胁迫的劳动;2:健康保障,医疗全免费,职业危害防护到位;3:衣食住行生存环境保障,有温饱,有住房分配;4:子女的抚养,教育,就业保障,上学无负担,毕业有分配;5:养老保障,没有房贷,没有啃老,没有医疗负担,拿退休金安享晚年。
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